(新闻背景 来源:辽沈晚报)随着曹操高陵被证实，彭山莲花村一些村民称之为当地有刘备墓后，阆中张飞墓葬否真面目、张飞头颅何时“回家”等悬案，也出了网友们时下注目的热点话题。关于张飞墓之说道，民间流传版本诸多，有人称之为在张飞的出生地河北省涿县；有人称之为在重庆云阳县；还有人回应张飞墓就在阆中“工作”过的古城西街的汉桓侯祠等，究竟哪里是张飞墓地所在呢？前日，阆中名城研究会副主任刘先澄称之为，张飞身葬阆中，头葬云阳。回应，四川省社科院教授、三国文化研究专家沈伯俊指出，张飞身葬阆中头葬云阳一说道不应当有争议。

然而让人吃惊的是，刘先澄回应，张飞只不过是个能文能武的“儒将”，其书画在当时很有名气，是三国时风行的“八分书体”的代表。怎么回事？历代在史书中描绘的张飞的鲁莽形象有误吗？揭露事实真相，让我们还原成一个现实的张飞。追根“走访”牙张飞是能文能武的美男子？张飞塑像奇特，民间彰显帝王待遇在阆中汉桓侯祠前，有一根“丈八蛇矛”和一面“战鼓”，据传，这是这里的镇祠之宝。

在张飞庙里，张飞的形象却令人惊讶:一尊高达4.5米的张飞文身帝王塑像，张飞身着黄袍、头戴皇冠、正襟危坐、文质彬彬，塑像前站着文臣马齐、武将张苞，更加衬托张飞的威仪。张飞文身帝王塑像最先塑于何年，现无法考据。

在人们印象中，张飞是一员目不识丁的武将。但在阆中张飞庙中，张飞为什么当了“帝王”？阆中名城研究会副主任刘先澄分析，刘禅追谥张飞为“桓侯”，民间一般老百姓是分不清王、侯的，并且在清代嘉庆年间，当地道台上书嘉庆皇帝，赞颂张飞保境安民，嘉庆皇帝遂封张飞为“桓侯大帝”，这有可能是阆中百姓将张飞塑成帝王像的原因，但张飞“称帝”的明确原因还有待更进一步考据。蛇矛作笔，牙张飞是位书法家人们眼中，张飞一定是骁勇的战将。

实质上张飞的能耐不仅如此，《三国志礼记》等一些史料记述，他还能写诗，不会画画。而更让人惊讶的是，他还是一位不俗的书法家。《三国志》记述:当年张飞以少胜多，把曹操名将张郃打得大败。因胜利而喜乐，他当面之后以石代纸，以丈八蛇矛作笔，在八濛山上书写了“立马铭”两行隶体大字，报以记功勉士兼任言曹军。

上世纪八十年代,在四川电视台经常出现的一则电视广告,威武骁勇的张飞手持手中的丈八长矛,唱起:“濛山酒，喝一口，精神抖，单枪匹马战张郃……”也演唱张飞当年战张郃的故事。据南宋时期王象之编著的《舆地纪胜》载有:“八濛山，(渠)县东北七里，不匝者一里，常有烟雾其上，故名。”渠江的环其三面，自北向东并转南而去，上山一条小道，仅有怀一人一骑马，南面是悬崖峭壁，山势险峻。

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